GLOSARIO

1. Alma: es lo que anima al cuerpo: lo que permite moverse, sentir y experimentar. Para el materialista es por tanto, el cuerpo mismo considerado en su motricidad y en su sensibilidad y su efectividad propia. El alma siempre es individual, singular, encarnada(no hay alma del mundo ni de Dios)

2. Autonomía: El termino en su uso filosófico, esta vinculado, sobre todo a Kant.. la autonomía es el poder de uno sobre si mismo (libertad), pero a través de la mediación de una ley que la razón se impone a si misma y nos impone: la ley moral

3.  Autodeterminación: Un proceso que varía según los requisitos del individuo, y lo que sea necesario para crear una vida completa para él. Las personas con incapacidades ya no tienen que recibir servicios como el modelo tradicional los determina.

4.Casuística: Un enfoque práctico a la moralidad. En lugar de utilizar la teoría como punto de partida, comienza con un examen del caso.  La casuística se ha descrito como «teoría modesta». Una de sus fortalezas es que no comienza con ni enfatiza dogmas o teorías.

5.Conciencia: Es una determinada relación de uno consigo mismo, no de adecuación(no toda conciencia es conocimiento: hay falsas conciencias)  ni de identidad(tener conciencia de uno mismo no es la misma cosa que ser uno mismo), ni tampoco, sin embargo, de pura alteridad(porque no hay conciencia mas que para uno mismo)

6.   Decálogo: Es el círculo hermenéutico entre la escritura y la lectura es una órbita que se abre, cual elipse o parábola, cuyo límite, tras Leibniz, es el infinito: un decir poético siempre enigmático.

7.  Democracia: Es el régimen en el cual el pueblo es soberano. Eso no significa que gobierne, ni siquiera que elabore la ley sino que nadie puede gobernar o legisla sin su aprobación o al margen del control. Se opone a la monarquía, a la aristocracia y en fin, a la monarquía o al ultra liberalismo

8. Derechos humanos: son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

9. Determinista: es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia.

10.               Dialéctica: Como concepción no sólo de un método sino de la realidad al que aquél habría de ajustarse. Como concepción que defiende la «multilateralidad de relaciones» implicadas en cualquier proceso real (frente a la restricción esquemática de un proceso cualquiera a una «única línea» de relaciones, restricción en la que se haría consistir el modo de pensar metafísico).

11.               Disciplinas filosóficas: Que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros.

12.               Dualismo: es la doctrina que plantea la existencia de dos principios irreductible el uno del otro, especialmente de dos sustancias distintas, que serian la materia y el espíritu

13.               Escepticismo: Es lo contrario de dogmatismo, en el sentido técnico del término. Ser escéptico es pensar que todo pensamiento es dudoso, y que no tenemos acceso a una verdad absoluta.

14.               Ética: Es el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

15.               Eudemonismo: toda ética que convierte a la felicidad en el soberano bien. Tal es el caso, a partir de Sócrates, de la casi totalidad de las escuelas antiguas, que coincidían en pensar que todo hombre quiera ser feliz y que esa es la finalidad también, de toda filosofía

16.               Felicidad: seria una dicha absoluta: una alegría permanente, y que perseveraría en su intensidad. Su imposibilidad nos distingue de los dioses, su aspiración de los animales

17.               Filosofía moral: Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).

18.               Gestión política: La creación de valor público y su análisis. La doctrina tradicional sobre la administración pública produce una manera de pensar característica de los directivos públicos: la de burócratas, polo opuesto a la de los líderes emprendedores. Su orientación es predominantemente descendente, hacia el control confiable de los procesos, más que extrovertida, hacia el logro de resultados, o ascendente, hacia la renegociación de los mandatos políticos. Su principal objetivo de gestión es perfeccionar las operaciones tradicionales, no innovar con el fin de aumentar su valor para la sociedad.

19.               Hedonismo: teoría ética en la que el bien se define como aquello que es fuente de placer para las personas o que libra del dolor y el mal, como aquello que conduce al dolor. Las ideas hedonistas ocupan un puesto central en el utilitarismo de Mill y Bentham.

20.               Heroísmo: es una valentía extrema y desinteresada, frente a todos los males reales o posibles. Esta valentía no resiste solo frente al miedo sino también frente al sufrimiento, la fatiga, el abatimiento, el asco, la tentación… virtud excepcional, para individuos excepcionales. Nadie esta obligado a ser héroe, y es lo que se vuelve admirable.

21.               Ideología: es el conjunto de ideas sobre el sistema general o los sistemas existentes en una sociedad (económico, social, político, cultural, moral, religioso), y que pretenden su conservación (ideologías conservadoras), su transformación (que puede ser radical, súbita, revolucionaria o paulatina y pacífica –ideologías reformistas–) o la restauración de un sistema previamente existente (ideologías reaccionarias).

22.               Igualdad: ausencia de total discriminación entre los seres humanos, en lo que respecta a sus derechos”. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema mucho más amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos casos, llegar a determinar nuestras vidas.

23.               Individualismo: es la posición moral, filosofía política, ideología, o punto de vista social que enfatiza "la dignidad moral del individuo". ^]Los individualistas promueven el ejercicio de los objetivos y los deseos propios y en tanto la independencia y la autosuficiencia mientras se oponen a la mayoría de las intervenciones externas sobre las opciones personales, sean estas sociales, estatales, o de cualquier otro tipo de grupo o institución

24.               Imperativo categórico: término filosófico que caracteriza la ley moral en la ética de Kant. Manda obrar según una maxima, tal que quien la observe pueda desear que se convierta en ley universal.

25.               Legalidad: es la conformidad física con la ley no hay que confundirla con la legitimidad, que supone un juicio de valor , ni con la moralidad que puede a veces incitar a infringir una ley jurídica y no podría contentarse con ser simplemente conforme a la ley moral.

26.               Legitimación: Capacitación legal para que una persona ejerza un cargo o desempeñe una función.

27.               Libre albedrio: Es la libertad de la voluntad, en tanto que seria absoluta o determinada: el poder de determinarse a si mismo sin ser determinado por nada. Misterioso poder y estrictamente metafísico: si se pudiera explicar o conocerse, ya no seria libre.

28.               Licito: Que es permitido por la ley y la moral o que es aceptado por un determinado sistema de reglas o normas.

29.               Machismo: Se llama machismo al conjunto de actitudes y comportamientos que rebajan injustamente la dignidad de la mujer en comparación con el varón. (Hablamos aquí del machismo pernicioso y rechazable, no del machismo bromista, indiferente o chulesco que no tiene mayor importancia).

30.               Menester: Falta o necesidad de una cosa

31.               Monógamo:  Régimen familiar que prohíbe tener más de un cónyuge al mismo tiempo:

32.               Monada: Término filosófico con que se designa la unidad estructural, sustancial del ser.

33.               Moralidad: Cualidad de las acciones que las hace buenas y moralmente adecuadas.

34.               Mundo inteligible: Es el mundo de las ideas, el mundo de las formas que descubrimos mediante nuestra inteligencia.

35.               Mundo sensible: Esta compuesto por las cosas que encontramos en nuestra vida practica cotidiana.

36.               Placer: es uno de los efectos fundamentales y  en cuanto tal, casi indefinible. Digamos que es el afecto que se opone al dolor, el que nos gusta, nos alegra o nos sienta bien. Es la satisfacción agradable de un deseo.

37.               Polígamo: Persona que está casada con más de una persona a la vez.

38.               Praxis humana: Es punto de referencia, ya que aborda la praxis como constitución de la cultura y de la persona simultáneamente. El texto se encuentra en su libro Mi visión del hombre.

39.               Relativismo: toda doctrina que afirma la posibilidad de una doctrina absoluta. En este sentido amplio, no es mas que una perogrullada. No adquiere su verdadero sentido mas que al particularizarse bajo dos formas principales.

40.               Revelación: Puede ser definida como la comunicación de una verdad por Dios a una criatura racional por medios que están más allá del comportamiento ordinario de la naturaleza. Las verdades reveladas pueden ser inaccesibles a la mente humana de otra manera -misterios que, aun siendo revelados, la inteligencia del hombre es incapaz de penetrar completamente-, pero la Revelación no se restringe a estas.

41.               Revolución política: es aquella en que tiene lugar cuando nuevas circunstancias económicas y sociales ya han comenzado a transformar la sociedad, pero las leyes e instituciones políticas tienden a frenar los cambios de mayor envergadura. La creencia radica en que al conseguirse los cambios en personal y estructuras políticas, las transformaciones económicas y sociales llegaran a un ritmo más acelerado y podrán desarrollarse por completo.

42.               Sanción: Término utilizado en derecho para describir un acto formal o una pena.

43.               Sexualidad: Es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan cada sexo. También es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta relacionados con y de prácticas qué se realizan con búsqueda del placer sexual, que marcaran de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.

44.               Sexo: es un proceso de combinación y mezcla de rasgos genéticos a menudo dando por resultado la especialización de organismos en variedades femenina y masculina (conocidas como sexos). La reproducción sexual implica la combinación de células especializadas llamadas gametos para formar hijos que heredan rasgos de ambos padres.

45.               Subjetivismo: Doctrina epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce y juzga.

46.               Terrorista: es el uso sistemático del terror para coaccionar a sociedades o gobiernos, utilizado por una amplia gama de organizaciones políticas en la promoción de sus objetivos, tanto por partidos políticos nacionalistas y no nacionalistas, de derecha como de izquierda, así como también por grupos religiosos, racistas, colonialistas, independentistas, revolucionarios, conservadores, ecologistas y gobiernos en el poder.

47.               Tiranía: Es un término que procede de un vocablo griego y que hace referencia al abuso de poder, fuerza o superioridad.

48.               Utilitarismo: teoría ética burguesa según la cual el criterio de la moralidad radica en el provecho que un acto proporciona. Su fundador es Bentham y definió su principio básico “facilitación de la mayor dicha al mayor numero de personas”

49.               Utopía: Acción social o proyecto de acción que, presentándose como una negación de la realidad histórica existente, se fija unos objetivos explícitos sin tener en cuenta las formas de organización social que permitan alcanzar tales objetivos.